老家杨卜，地处义乌江北边的黄土丘陵缓坡上，地势由东北向西南倾斜。儿时村东北边的山坡上到处是茂密的松树林，整个村子湮没在绿树丛中，像是世外桃源。只有西、南两个方向可以放眼远望。近处蜿蜒西去的义乌江，滋润着两岸沃土的繁衍生息。隔江相望的则是郁郁葱葱的南山，连绵起伏，逶迤往西，尽头是离老家20里开外的积道山。
少年时代，农村落后，大家都被捆绑在黄土地上，从事原始的、落后的、刀耕火种般那繁重的农耕劳动，对外面的世界愚昧无知，离开了那黄土地，看不见积道山，两眼就要泪汪汪。这积道山就成了当地人们心目中家乡的象征。老农们在田间耕作或其间休息乘凉时经常会讲起积道山的轶闻，诸如“三个和尚”呀，“飞瓦日”呀，“僧尼会”呀，由积道山延展出去的种种传说，儿时都耳熟能详。老一辈人还指着远远的积道山告诉我们，积道山那山顶是一头牛。真的，我们远远望去，积道山山顶上那远景，分明是一头高大硕壮，头朝西边的老牛。这个牛形积道山，日久了就深深地刻在脑子里，成为至今难以忘怀的记忆。但因那个特殊的年代，人们连生活的温饱都没有解决，哪有心思奢望游山玩水。忙时，白天参加生产队劳动，早晚还要加时干活；就算闲时，也要参加生产队的各种劳动，早晚则为自家的猪栏削草积肥，为给生产队提供猪栏肥换取几个工分，或者在自家的一亩三分地里干活。积道山虽离家不远，但儿时最终无缘也无法到山上一游，看其究竟。等到恢复高考后，自己又忙于求学、工作，虽有几次与积道山擦肩而过机会，也无缘登山一游，但前辈们口中的牛形神奇山顶并未随着时间的流逝而淡忘，时不时涌上心头成为心中的一种牵挂。
退休之后，有大把大把的时间可以自由支配，到积道山探访那些神秘的轶闻传说，看看那牛形的神奇山顶就列入了我游山玩水的日程安排。阳春三月，莺飞草长，一派生机勃勃之时，我们夫妇约上盛根顺等好友，开车沿着金义东线往东去积道山寻梦。车行十多公里，远远就能看见积道山耸立在公路南侧，那山顶圆圆的像个馒头，完全没有了儿时留在脑际的模样，这难道这是观察角度不同的缘故吗？我们在郡塘下界碑处驰入弯弯曲曲的小道，来到积道山山脚下停车场，开始了寻梦的登山活动。
积道山位于澧浦和岭下两镇交界处，它海拔不高，却似泰山平地而起，独立雄伟；它名声不显，却千年传承，底蕴深厚，独具神韵。它属金华东山，是仙霞岭的余脉。山体由火成岩构成，是2500万年以前地质新生代第三纪，以块状断裂为主要特征频繁的火山与岩浆活动的产物。我们一行沿着西侧的步行登山道一路攀登而上，为了缓解登山的疲劳，增添了旅途的兴趣，我将儿时所记忆的积道山“飞砖飞瓦”轶事向大家转述。那是北宋年间，天台山有一云游和尚，看见积道山形似如来佛禅坐，断定这是难得的佛家宝地，就有意缘在山上修建禅院。苦于开建运输砖瓦的劳累和成本费用，他在金华城内贴出告示：“九月重阳节，釜山飞瓦日，山顶搭戏台，速来观奇迹。”(可能是积道山形似倒扣的釜，当时也叫釜山。)这一天，引得观者无数，和尚则盘腿禅坐于山下石头上，双手合掌喃喃道：“若要观飞瓦，上山自带瓦。”众人见此纷纷携砖带瓦上山。须臾，所有砖瓦全都到了山顶。正在人们翘首等待观看飞瓦时，和尚仰天大笑说：“施主们，砖瓦已借众力搬上了山，这不就是飞砖飞瓦吗？”大家顿然大悟。这虽是流传近千年的传说，无从考证真假，却反映了古人的聪明与智慧，引得大家开怀一笑。
行至山腰处，我们看到有可供游人休憩的凉亭。路边的山泉古井引起我的遐思，不知可是传说中“三个和尚无水喝”故事的发源地。我们没费一个时辰就来到了积道山顶。沿着石板小道观看山顶庙宇，虽有几进不算高大的建筑供奉着菩萨，但总觉得没有恢宏气势，没有儿时远看的那般气派，难怪我们在金义东线上远看积道山，山顶是圆圆的像是倒扣的釜。我又沿着山顶的边缘行人罕至的疑似小道，穿过草丛树木来到庙宇的西边，在陡峭山崖上看到有一棵香樟树，树虽不高大也该几人合围才行，但我无法把它跟儿时传说中那高大的牛头相联系起来，更不敢确定这是积道山的标志，是百姓心中的旗帜，是远离故乡人的寄托：“当地人看不见这座山这棵树，就会哭泣。”我反复确认之后，想找寺庙的主持了解一下相关情况，但不巧的很，主持外出，无缘当面请教。我辗转几个来回，最后是厨房里一位比较知情的阿姨，她告诉我，原先积道山上那根标志性的树就是这颗樟树，只是“文革”期间，山上的庙宇被拆除用来建学校。高大的古樟茂如华盖，在光秃秃的山顶上鹤立鸡群，几次遭受雷电的光顾袭击，原来的古樟遭到雷劈火烧，积道山顶真的变成了一个光秃秃的山头。而现在我们看到的樟树是在老樟的根基部位重新长出来的，可以说，树还是那根老树，但却没有当年枝繁叶茂。当年正是高大的庙宇建筑群和华盖如云的大樟树有机合为一体，在我们孝顺老家看来就成为硕壮牛形的远景山顶。
儿时的轶闻传说，今朝找到了答案，山还是那山，树那是那树。但时过境迁，物是人非，传说是美丽的，现实却很骨感。祈愿家乡人及远方的故人心目中家乡的标杆积道山美丽永久！’
实习编辑：开陆
