清乾隆五十三年(1788年)，金华县曹宅村(现金东区曹宅镇曹宅村)、仙桥村(现金东区赤松镇仙桥村)周遭一批热爱文学创作的文人，因诗歌而相聚在一起。因这些人大多居住在北山山麓一带，所以他们给这个诗歌团体取名为“北麓诗社”。

　　北麓诗社成立后，诗社成员在游历走访中写下不少诗篇，有写景抒情、有咏物言志、也有怀古咏史，风流文采，照耀一时。这些诗篇后来被北麓诗社的“灵魂人物”张作楠编撰至诗社诗集《北麓诗课》中。透过《北麓诗课》，我们也可得知，北麓诗社存在的时间并不长——张作楠在《北麓诗课序》中写道，自乾隆五十三年(1788年)诗社成立，至嘉庆十八年(1813年)自己为官上任，诗社因各成员“或老、或病、或死、或宦游四方”，不再举办活动，最终“风流云散，付之一梦”。

　　弹指一挥间，匆匆数百年，北麓诗社辉煌不再，渐渐成为了沉睡在古籍中的一个名字，后人对这一诗社也知之甚少。直到上世纪八九十年代，金东区文联原主席张根芳在搜寻地方历史资料过程中，发现了北麓诗社，他苦心孤诣搜集研究，用一份份文史资料和诗作拓本，将这个见证晚清金华诗坛繁荣的社团呈现给后人。“北麓诗社成员留下的大量诗作，不仅为探究晚清金华地域文化、士人世相提供了重要参考，同样对弘扬金东人文精神，打造文化高地有着重要意义。”张根芳说。

　　曹开泰诗社成员的共同师长

　　翻开《北麓诗课》《宜弦堂诗抄》《铁船诗抄》等诗集，可以读见诗社成员的各具性情、各有风格。有评论家如此评价——张作楠博学，诗作最为工整；方元鹍的诗“耸峭而清刻”；陈仁言的诗“下笔滔滔，击钵可就”……而这些满腹经纶，充满才气的年轻诗人，有一个共同的师长，那就是曹开泰。

　　曹开泰是北麓诗社的发起人。他的生卒年月无确切记载，但依据相关史料可知，曹开泰，乾隆三十二年(1767年)，学院李科试入县学第三名；乾隆四十一年(1776年)，学院王岁试一等第一名。由此可见，乾隆五十三年(1788年)北麓诗社成立时，曹开泰已然是一名考取过功名，令人尊敬的师长了。“曹开泰在《豫立轩集序》中，有阐明他与诗社成员的关系，张作楠、陈仁言、曹位、方应麟、方应凤都是其门生，其中，曹位还是曹开泰的侄子。”张根芳说。

　　翰林院编修，浦江马剑村(今属诸暨)人戴殿泗曾如此夸赞曹开泰的诗作：“曹君之诗，深于骚，进于史。骚人之清深，君所自得也”。可见曹开泰不仅诗作文采斐然，在史学上同样有着独到才识。

　　曹开泰的老家，就是如今的曹宅镇曹宅村，沿着村内的老街拱坦路往西走，可见一幢质朴的古建筑，这是近年新修建的北麓书院。“现在村里大多数人都知道祖上有个著名诗人叫曹开泰，开创了北麓诗社。这个书院就是为纪念他而修建的。”曹宅村村民曹春方说，现在，这里是开展说书、道情、口技等文艺演出的地方，精彩的节目常引得周边村民前来观看。

　　“以曹开泰为首的这批北麓诗社诗人，为曹宅的历史文化书写了浓墨重彩的一笔，未来，曹宅也将围绕北麓书院等文化地标，开展更丰富多彩的人文活动。”曹宅镇文化站站长严新忠说。

　　走在人来人往的拱坦老街，望着白墙黑瓦的北麓书院，数百年前的情形仿佛在眼前浮现：曹开泰带着一众门生，迈步走在青石板街上，吟诗诵赋、谈论古今——如今，老街依旧在，那群诗人吟诵的佳作，似乎也仍在街上回响，余音绕梁。

　　张作楠博学工诗的诗社之“魂”

　　张作楠的一生，简单、纯粹，六字可概括——“读书、为官、编著”。如果以北麓诗社成员的身份评判张作楠，他的诗作也备受认可。东阳诗人楼上层在《翠微山房诗集序》中以“博学工诗”四字，表达了对张作楠其人、其诗的赞许。

　　“北麓诗社成员共有十四人，张作楠是其中的‘灵魂人物’。”张根芳表示，没有张作楠，就不会有《北麓诗课》《旧雨录》等北麓诗社诗集的出版。

　　乾隆六十年(1795年)，23岁的张作楠加入北麓诗社。在那个风华正茂的年纪里，张作楠与至交好友看遍了金华及周边各地的好风光，写下不少写景抒情的诗篇。

　　嘉庆十八年(1813年)，张作楠的恩师曹开泰及好友曹位、陈仁言皆已故，已赴任处州府教授的张作楠为纪念师友，开始编撰《北麓诗课》。此后，张作楠先后任江苏桃园知县、常州阳湖知县、太仓知州、徐州知府，因清廉勤政而受到百姓爱戴。其间，他在处理各方面公务的同时，写了诸多数学、天文方面的研究性作品。

　　道光元年(1821年)，知命之年的张作楠告老还乡。在生命的最后一段旅程里，张作楠编校诗稿，度过难得的清闲时光——诗作《到家》中，他这样描述挂印而去后的心情：“从今好践林泉约，坐数残更不忍眠”。

　　归乡后的张作楠，为家乡做了不少事。曹宅镇龙山村的张氏宗祠里，有着楷书、行书、篆书等多种字体写就的二十副楹联，这都是张作楠精心挑选的。“张氏宗祠为张作楠主持修建，宗祠里的楹联，镌刻着张作楠对后人的殷殷教诲。”张根芳说，二十副对联讲的多为孝悌忠信、礼义廉耻，其中还有两对满文楹联，一对已托人翻译出汉语，另一对至今未能释义。而在这些楹联中，“贫不卖书留教子，饥宁食粥省求人”一联，最能体现张作楠的文人风骨。

　　自加入北麓诗社，到走上仕途，再到告老还乡，张作楠的心始终与诗社连在一起。在《北麓诗课序》中，他感叹，从当初的偶然聚首，到现在天各一方，“时越十年，诗成巨册，又何忍听其沉埋蠹腹”？

　　这册《北麓诗课》，不仅收纳了诗社十四人的诗篇，更汇聚着张作楠对恩师与老友的怀念。

　　方元鹍宦游异乡的寒门学子

　　在诗社成员中，曹开泰、张作楠及方元鹍最具盛名，虽方元鹍参加北麓诗社只有两年左右的时间，但《北麓诗课》编入了他不少诗作，可见他在诗社中的地位非凡。

　　金东区塘雅镇马头方村是方元鹍的家乡，近年来，随着地方文化建设，方元鹍的事迹，逐渐出现在大家的视野中。方元鹍生在一个世代务农的家庭，与曹开泰、张作楠一样，他为求功名，寒窗苦读，但生如浮萍、飘零一生，仕途较为坎坷。

　　方元鹍虽在17岁就中了秀才，但在之后的乡试中，他屡试不中，直到乾隆五十四年(1789年)才中举人，彼时，离他中秀才已过近20年。

　　中举之后，还有贡士、进士……为了完成自己的雄心壮志，方元鹍一考又是十二年。直到嘉庆六年(1801年)，方元鹍终于中了进士，站在殿堂门前，他自嘲：“五十成名苦不早，壮心虽在身空老。”

　　一次次的名落孙山，几十载寒门学子，做官后多年不得升迁……方元鹍把喜怒哀乐、失意落寞都写进诗里。北麓诗社的十四人中，方元鹍存世作品最为丰富，单《铁船诗钞》中便记录了千余首，市博物馆至今仍存有其诗稿手抄本。翻阅其诗篇，宦游异乡的方元鹍，在诗中写满了对家乡的眷恋， “作客廿年今白发，思乡来日又清明”“秋生忽向园林飘，引我乡心起寂寥”……思乡之情，跃然纸上。

　　与归家授徒讲学的曹开泰、返乡编书作撰张作楠一样，方元鹍游遍万乡，最终辞官离京，打算回到这片有亲人、有挚友的土地，不再漂泊——遗憾的是，他在返程途中一病不起，最终客死异乡。

　　翻开《北麓诗课》，洋洋洒洒近百篇地名诗中，数方元鹍与曹开泰的诗作最多，且二人多次以同一地名“斗诗”，从八咏楼，到南昌亭，再到严陵钓台，乐此不疲。可见在诗社成立之初时，方元鹍与曹开泰这对同窗好友常结伴游玩。不知数十年后，当方元鹍在异乡飘零时，是否会时常怀念起在北麓诗社与老友赏景斗诗、与一众青年谈笑自若的时光。

　　编辑：黄云鹏